1、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

2、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

3、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

4、忧喜更相接，乐极还自悲。

5、方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。

6、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

7、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

8、安时而处顺，哀乐不能入也。

9、大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

10、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。

11、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。

12、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

13、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

14、为事逆之则败，顺之则成。

15、吾生也有涯，而知也无涯。

16、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

17、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

18、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

19、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

20、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

21、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

22、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

23、节饮食以养胃，多读书以养胆。

24、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。

25、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

26、吾身也有涯，而知无涯。

27、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。

28、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

29、是故滑疑之耀，圣人之所图也。

30、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

31、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

32、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

33、日方中方睨，物方生方死。

34、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！

35、存而不论，论而不议，议而不辩。

36、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

37、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

38、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

39、以天下为沉浊，不可与庄语。

40、薪尽火传，不知其尽。

41、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

42、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

43、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

44、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

45、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

47、谋无主则困，事无备则废。

48、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。

49、帝王之功，圣人之余事也。

50、好面誉人者，亦好背而毁之。

51、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

52、泛爱万物，天地一体也。

53、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

54、古之人，外化而内不化。

55、过而弗悔，当而不自得。